「妙吉祥！云何日月神力行菩薩？譬如有人爲 大事因緣故、重事因緣故，欲過如前微塵數 世界。彼自思惟：『我今當作何神通力而能超 越如是世界？』便作是念：『我當作彼日月神力 過彼世界。』妙吉祥！是人卽便作日月神力隨 路而去。妙吉祥！於汝意云何？是人能越彼世 界耶？」

妙吉祥菩薩白佛言：「世尊！是人能越如 是世界，而於長路多歷勤苦。」

佛言：「如是。妙 吉祥！若善男子、善女人，發心希求無上正 等正覺，不與聲聞同共住止，承事親近狎習 談論，亦不共彼受用衣食，不在園林及於寺 中同經行處，讀誦思惟聲聞乘敎乃至一頌， 亦不敎他讀誦思惟聲聞乘敎；常惟讀誦大 乘，演說大乘。妙吉祥！如是名爲日月神力 行菩薩。

「妙吉祥！云何聲聞神力行菩薩？譬 如有人爲大事因緣故、重事因緣故，欲過 如前微塵數世界。彼自思惟：『我今當作何神 通力而能超越如是世界？』便作是念：『我當 作彼聲聞神力過彼世界。』卽以聲聞神力過 彼世界。妙吉祥！於汝意云何？是人能越彼 世界耶？」

妙吉祥菩薩白佛言：「世尊！是人能 越如是世界。」

佛言：「如是如是！妙吉祥！若善男 子、善女人，發心希求無上正等正覺，不與聲 聞同共住止，承事親近狎習談論，亦不共彼 受用衣食，不在園林及於寺中同經行處，讀 誦思惟聲聞乘敎乃至一頌，亦不敎他讀誦 思惟聲聞乘敎；常惟讀誦演說大乘，於深信 大乘、讀誦大乘、攝受大乘者生恭敬心，親奉 歸向而共住止，承事親近狎習談論，常求大 乘受持讀誦，復以種種香華、塗香、末香、燈明、 華鬘敬心供養，常惟讀誦大乘經典，以歡喜 心爲人演說。於未學菩薩心生恭敬，含笑先 言語不麁獷，所說柔軟令人樂聞，假使遭遇 失命因緣，亦不捨離大乘之心。若有菩薩， 發趣大乘、讀誦大乘、攝受大乘，常於此 人起增上心而爲供養，亦不與他共爲諍競， 於未曾聞大乘經典常樂希求，於說法者起 恭敬心、生大師想，於未學菩薩亦生敬心，於 他過咎若實不實不應訶責，亦不好求他人 過失，常樂修行慈悲喜捨。妙吉祥！如是名 爲聲聞神力行菩薩。

「妙吉祥！云何如來神 力行菩薩？譬如有人爲大事因緣故、重事因 緣故，欲過如前微塵數世界。彼自思惟：『我 今當作何神通力而能疾過如是世界？』便作 是念：『我當作彼如來神力越彼世界。』卽以如 來神力超彼世界。妙吉祥！於汝意云何？是 人能越彼世界耶？」

妙吉祥菩薩白佛言：「世尊！ 是人速能超彼世界。」

佛言：「如是如是！妙吉 祥！若善男子、善女人，發心希求無上正等正 覺，不與聲聞同共住止，承事親近狎習談論， 亦不共彼受用衣食，不在園林及於寺中同 經行處，讀誦思惟聲聞乘敎乃至一頌，亦不 敎他讀誦思惟聲聞乘敎；常惟讀誦大乘、演 說大乘，於身、語、心常令淸淨，於戒善法亦常 安住，亦能令他淨身、語、心，安住戒法。若有菩 薩，發趣大乘、讀誦大乘、攝受大乘，常於 此人恭敬歸向，承事親近狎習談論，所有衣 食共爲受用，與彼菩薩而共同住、同經行處， 常求大乘、攝取大乘、受持大乘，以種種香華、 塗香、末香、燈明、華鬘敬心供養，常惟讀誦大 乘經典，以歡喜心演說大乘，於未學菩薩不 起慢心，於餘菩薩亦令安住，含笑先言語 不麁獷，所說柔軟令人樂聞，於他亦爾。假使 遭遇失命因緣，亦不捨離大乘之心。若有菩 薩，發趣大乘、讀誦大乘、攝受大乘，以增上 心歡喜親奉，亦敎於他恭敬供養，亦不與他 共爲諍競，於未曾聞大乘經典常樂希求， 於說法者起恭敬心、生大師想，於未學菩薩 不生慢心，於他過咎若實不實不應訶責， 亦不好求他人過失，旣自行已復敎餘人如 是修學。

「妙吉祥！如是菩薩自觀有情失菩薩 業者敎令得業，亦能令他敎諸有情失菩薩 業者敎令得業；自觀有情失菩薩道者敎令 得道，亦能令他觀諸有情失菩薩道者敎令 得道；自觀有情失菩薩行者敎令得行，亦 能令他觀諸有情失菩薩行者敎令得行；自 觀有情失菩薩因者敎令得因，亦能令他觀 諸有情失菩薩因者敎令得因；自觀有情失 菩薩善巧者令得善巧，亦能令他觀諸有情 失菩薩善巧者令得善巧；自觀有情失菩薩 事者敎令得事，亦能令他觀諸有情失菩薩 事者敎令得事；自觀有情失菩薩加行力者 令得加行，亦能令他觀諸有情失菩薩加行 力者令得加行；自觀有情失菩薩行依止處 者令得依處，亦能令他觀諸有情失菩薩行 依止處者令得依處；自觀有情失慈悲喜捨 者令得慈悲喜捨，亦能令他觀諸有情失慈 悲喜捨者令得慈悲喜捨；自觀有情失平等 行者令得平等行，亦能令他觀諸有情失平 等行者令得平等行；自觀有情不信三寶者 令信三寶，亦能令他觀諸有情不信三寶者 令信三寶；自觀有情失善法欲者令得善法 欲，亦能令他觀諸有情失善法欲者令得善 法欲；自觀有情被繫縛囚執者令得解脫， 亦能令他觀諸有情被繫縛囚執者令得解 脫；自觀有情有病苦者施以醫藥，亦能令 他觀諸有情有病苦者施以醫藥；自觀有情 失於佛所植善根者令得善根，亦能令他觀 諸有情失善根者令得善根；自觀有情無依 怙者爲作歸趣，亦能令他觀諸有情無依怙 者爲作歸趣；自觀有情久睡眠者令得覺 悟，亦能令他觀諸有情久睡眠者令得覺 悟；自觀有情生下賤者令生勝處，亦能令 他觀諸有情生下賤者令生勝處；自觀有情 失菩提心者令得菩提心，亦能令他觀諸有 情失菩提心者令得菩提心；自觀有情失法 足者令得法足，亦能令他觀諸有情失法足 者令得法足；自觀有情失福智資糧者令得 資糧，亦能令他觀諸有情失福智資糧者令 得資糧；自觀有情失大乘信者令入正信， 亦能令他觀諸有情失大乘信者令得正信； 自觀有情失戒護者令住戒護，亦能令他觀 諸有情失戒護者令住戒護；自觀有情失法 隨法者令其得法，亦能令他觀諸有情失法 隨法者令得其法；自觀有情失和忍者令得 和忍，亦能令他觀諸有情失和忍者令得和 忍；自觀有情失止觀者令住止觀，亦能令 他觀諸有情失止觀者令得止觀；自觀有情 失菩薩精進者令住精進，亦能令他觀諸有 情失菩薩精進者令得精進；自觀有情失布 施、調順、知足者令得施等，亦能令他觀諸有 情失施等者令得施等；自觀有情失念、慧、持、 行者令得念等，亦能令他觀諸有情失念等 者令得念等；自觀有情失趣彼岸道者令趣 彼岸道，亦能令他觀諸有情失趣彼岸道者 令趣彼岸道；自觀有情不生佛家者令生佛 家，亦能令他觀諸有情不生佛家者令生佛 家；自觀有情失善友者令得善友，亦能令 他觀諸有情失善友者令得善友；自觀有情 失利有情心者令得利有情心，亦能令他觀 諸有情失利有情心者令得利有情心；自觀 有情失依法者令得依法，亦能令他觀諸有 情失依法者令得依法；自觀有情失依智者 令得依智，亦能令他觀諸有情失依智者令 得依智；自觀有情失依義者令得依義，亦 能令他觀諸有情失依義者令得依義；自觀 有情失依了義經者令得依了義經，亦能令 他觀諸有情失依了義經者令得依了義經； 自觀有情失四正勤者令得四正勤，亦能令 他觀諸有情失四正勤者令得四正勤；自觀 有情失實語、法語、利益語、調伏語者，令住實 語、法語、利益語、調伏語，亦能令他觀諸有情 失實語、法語、利益語、調伏語者，令住實語、法 語、利益語、調伏語；自觀有情見貧賤者令得 富貴，亦能令他觀諸有情見貧賤者令得富 貴。

「菩薩摩訶薩，於諸有情起大慈心悉令 周遍，作如是念：『彼諸有情無依無怙、無歸 無趣、無洲無渚、無舍宅、無救護者，我於何時 能爲有情作救護耶？』妙吉祥！譬如少壯妙翅 鳥王，有大勢力隨意飛上妙高山頂。如來神 力行菩薩亦復如是，具大善根勇疾之力， 隨意能趣佛會中生，能與惡趣有情而作救 護。妙吉祥！如是名爲如來神力行菩薩。

「妙 吉祥！若善男子、善女人，於日日中以天妙衣、 天百味食，供養十方一切世界微塵數諸佛， 復滿恒河沙數世界如意寶珠而用布施，乃 至恒河沙劫如是供養；若復有人敎一有 情得預流果，其福勝彼無量無數。

「妙吉祥！ 若善男子、善女人，敎彼十方一切世界微塵 數有情得預流果；若復有人敎一有情得一 來果，其福勝彼無量無數。

「妙吉祥！若善男 子、善女人，敎彼十方一切世界微塵數有情 得一來果；若復有人敎一有情得不還果， 其福勝彼無量無數。

「妙吉祥！若善男子、善女 人，敎彼十方一切世界微塵數有情得不還 果；若復有人敎一有情得阿羅漢果，其福勝 彼無量無數。

「妙吉祥！若善男子、善女人，敎彼 十方一切世界微塵數有情得阿羅漢果；若 復有人敎一有情證獨覺果，其福勝彼無量 無數。

「妙吉祥！若善男子、善女人，敎彼十方 一切世界微塵數有情得獨覺果；若復有人 敎一羊車行菩薩令其安住菩提之心，其 福勝彼無量無數。

「妙吉祥！若善男子、善女 人，敎彼十方一切世界微塵數有情得羊車 行菩提之心；若復有人敎一有情得象車行 菩提之心，其福勝彼無量無數。

「妙吉祥！若 善男子、善女人，敎彼十方一切世界微塵數 有情得象車行菩提之心；若復有人敎一有 情得日月神力行菩提之心，其福勝彼無量 無數。

「妙吉祥！若善男子、善女人，敎彼十方 一切世界微塵數有情得日月神力行菩提之 心；若復有人敎一有情得聲聞神力行菩提 之心，其福勝彼無量無數。

「妙吉祥！若善男 子、善女人，敎彼十方一切世界微塵數有情 得聲聞神力行菩提之心；若復有人敎一有 情得如來神力行菩提之心，其福勝彼無量 無數。

「妙吉祥！若善男子、善女人，於日日中 以天妙衣、天百味食，供養十方一切世界微 塵數有情，乃至恒河沙劫如是供養；若復 有人以一飮食施一近事⸺歸依三寶、受五學處、 於佛敎法生正信者⸺其福勝彼無量無數。